Избранное
Композитор - новатор Арам Арутюнович Мерангулян (1899/1902-1967) [6 этап]. Часть 2
Основоположник армянской национальной профессиональной музыки и композиторской школы. Отец армянского национального оркестра: создатель и разработчик оркестровой (партитурной) письменности и вокально-инструментального стиля армянской музыки. Ансамбль имени Арама Мерангуляна – главный государственный ансамбль армянской нации и символ единства народов Армении, России и всего Востока.
2. Краткий анализ творчества Арама Арутюновича Мерангуляна (1899/1902-1967). Музыка Русской Цивилизации на Кавказе. Эпоха Арама Мерангуляна является результатом плодотворнейшего труда И.В.Сталина возродителя дух древних традиций народов Востока.
Арам Арутюнович Мерангулян – армянский композитор, создатель первого армянского профессионального оркестра народных инструментов при Государственном Комитете радиовещания Армении (1926); композитор, впервые создавший оркестровое письмо для профессионального оркестра восточных инструментов, которого до него не существовало; руководитель и дирижёр (1926-1967); народный артист Армянской ССР (с 1959); педагог; сазандари–тарист, основоположник армянской национальной профессиональной музыки. Заслуженный оркестр Государственного Комитета радиовещания и телевидения Армении является самым старым музыкальным коллективом в Армении и с 1967 года по настоящее время носит имя своего создателя.
Арам Мерангулян независимо от канонов и традиций Европейской музыкальной школы принес и разработал профессиональные каноны, создал новые традиции в области армянской композиторской, вокальной и инструментальной школы на основе древней армяно-персидской, арабской, курдской, ассирийской, древне-русской традиционной профессиональной музыки; сочинил несколько сотен произведений, в которых выработал полифоническое письмо, принципы построения гармоний, аккордов, тянущегося единого “звука” и др. в оркестре; нашел соответствующие стилистическим особенностям восточной музыки приемы оркестровки и аранжировки армянских народных песен и танцевальных мелодий для своего нового по специфике оркестра, шлифовал исполнительскую манеру. Открыл музыкальный язык строгий, по мысли и логике, подобный темперированному строю западно-европейской музыки, однако восточный по своему духу, колориту и богатству. Сделал многочисленные обработки и аранжировки и поставил на оркестр всю старогусанско-ашугскую школы, известных в его время, создав более 400 произведений на темы мелодий профессиональных поэтов-композиторов прошлого – гусанов и ашугов, в том числе: поэта Саят-Новы (1712-1795), гусанов XIX и XX веков - Ашота, Шерама, Аваси, Ширина, Гюрджи-Наве, Шагена и многих других; определил основной инструментарий оркестра восточных народных инструментов: «мерангуляновский» состав; направил путь армянской композиторской школы в сторону азийской профессиональной музыки; воскресил армяно-персидские, индо-арийские аристократические традиции придворных музыкантов прошлого (сазандаров, кяманчистов, таристов, дудукистов, канонистов, швиааров, удистов, свирельщиков и др.), переложил, ходившую в народе, их музыку на оркестровое звучание своего нового по специфике ансамбля народных инструментов. Исследовав курдскую музыку, он создал образец первой армяно-курдской оперы «Сиаманто и Хачезаре», пользующейся большой известностью по радиопостановке одноименной поэмы О.Шираза; будучи учеником мыслителя, величайшего музыканта всего Востока, композитора – Саши Оганезашвили (Александра Аршаковича Оганяна 1889-1932), Арам Мерангулян соединил и развил в армянской профессиональной музыке как персидско-арабские музыкальные традиции (тональности, ритм, вокал), так и противоположные им музыкальные традиции Западной Европы - темперированный строй, на котором построена вся прошлая музыка Запада. Арам Мерангулян подчеркнул значение пятитоновой гаммы, так необходимой для восточной музыки, которая характерна для древне-русской, китайской, японской, индийской музыки, и для музыки многих народностей Дальнего Востока.
Хочется также подчеркнуть, что Арам Мерангулян сделал транскрипции, переработки, гармонизацию, оркестровал многие из лучших записей одноголосной музыки (танцы, песни) - монодий, которые были записаны собирателем фольклора, в большинстве своем - крестьянского, вардапетом - ученым монахом, учителем из армянского духовенства - Соломоном Соломоняном (Комитасом 1869-1935). Никто не умаляет заслуг Соломона Соломоняна, однако крестьянский фольклор не может считаться основополагающим для профессиональной армянской композиторской школы. Крестьянская музыка несравнима с музыкой профессиональной, каковой является музыка гусанов, ашугов и самого Арама Мерангуляна.
Возвращаясь к профессиональной композиторской школе, отметим, что Арам Мерангулян своими транскрипциями, особыми гармоническими последовательностями, полифонией, переработками и созданным им оркестровым стилем; обработками народных песен и танцевальных мелодий, уцелевших в среде армянских поэтов-композиторов - ашугов и гусанов, способствовал воскрешению, воссозданию всей музыки, исполняемой гусанами и ашугами под собирательным именем самого лучшего поэта - певца-ашуга Саят-Новы (Арутюна Саядяна 1712-1795), который по преданиям служил при дворе персидского шаха Надира, а позже у грузинского царя Ираклия II. В телевизионном фильме «Саят-Нова», к которому Арам Мерангулян также написал 20 песен в виде форм старо-ашугской композиторской школы на темы ашугов, гусанов, дошедших до нас под именем певца-поэта Саят-Новы, прослеживается непревзойденный талант и дарование самого композитора Арама Мерангуляна.
Арам Мерангулян - Переработка, транскрипция и оркестровка песни «Черные, темные небеса»подробнее...
исполняет солистка О.Амбарцумян. Ансамбль народных инструментов Государственного Комитета по телевидению и радиовещанию Армении им. Арама Мерангуляна. Дирижер Арам Мерангулян.
За почти 170 лет, прошедших после смерти Саят-Новы, от его наследия остались всего лишь тексты с определенными стихосложениями - давтары (один основной рукописный давтар находится в г.Ереване в Государственном музее литературы; а другой давтар, написанный рукой сына в 1823 году, находится в библиотеке Академии наук) на армянском, грузинском, азербайджанском языках, но не нотная запись. Как мы упоминали выше, в то далекое время по сложившейся традиции музыка ашугов и гусанов передавалась из уст в уста, а тексты песен хранились в давтарах. Хотя давтары и содержат метроритм стиха, но что могло остаться от самой мелодии Саят-Новы, сказать сегодня трудно. Грузино-армянская школа последователей Саят-Новы, на которой заметно влияние армяно-персидской школы раннего период, была основана в 50-е годы ХVII века и прекратила свое существование в конце XIX века.
Здесь уместно процитировать и Христофора Степановича Кушнарева "Вопросы истории и теории армянской монодической музыки" (Государственное музыкальное издательство, Ленинград, 1958 г., редактор И.В.Голубовский, технический редактор Л.С.Гинзбург, художник Х.Г.Сайбаталов, корректор В.И.Перл): “Достоверность поэтических текстов ашугских песен, в большинстве случаев фиксированных самими авторами, не вызывает сомнений, что не всегда можно сказать относительно мелодий: последние нередко длительное время сохранялись путем устной передачи, прежде чем попадали в запись. Поэтому разрыв между степенью достоверности поэтических текстов ашугских произведений, с одной стороны, и их мелодий, с другой – оказывается тем более ощутимым, чем больший промежуток времениотделяет нас от момента их возникновения. Отсюда понятно, почему авторство некоторых песен приписываемых Саят-Нове, вызывает больше сомнений, чем авторство мелодий Дживани – выдающегося ашуга рубежа XIX – XX веков”.
Однако, когда народ слушает оркестровые транскрипции Арама Мерангуляна - «музыку» Саят-Новы, он думает, что это и есть сам Саят-Нова. В этом случае музыкальная “история” удревняется на 200 лет, и прием этот явлется “нормой” нашей истории. Здесь уместно сказать, что у Арама Мерангуляна был предок по прозванию «блаженный», и никогда сам Арам Арутюнович Мерангулян не подчеркивал своего превосходства над легендарным поэтом Саят-Новой. Даже в вышеназванном фильме «Саят-Нова» есть сцена, где соревнуются в своем мастерстве ашуги. И музыка самого Арама Мерангуляна превосходит музыку им же воссозданного поэта Саят-Новы.
Слушайте: Арам Мерангулян. Мухаммес (ария) «Эй, оки джан» («О, ты душа»), написанного на слова персидского поэта Низами Гянджеви. Исполняют: солист Д.Погосян; оркестр народных инструментов радиовещания и телевидения Армении имени Арама Мерангуляна. Дирижёр Арам Мерангулян. 1959 год. Реставрированная запись. См.: http://www.armenmerangulianopera.ru/pages/main/vertical_menu/aram/index.shtml.
В завершение можно сказать, что музыка Арама Мерангуляна сочетает музыкальный язык Западной Европы и Азии и наглядно доказывает, что она не местного происхождения, родина ее не древние Эллада и Рим, не Западная Европа; а происходит она от оставленной человечеству музыкальной культуры древней арийской протоцивилизации Уров, оставленной всему человечеству - как Западу, так и Востоку.
Для сравнения, дорогой читатель, ты можешь прослушать музыку Армена Мерангуляна, написанную им по вышеназванному мухаммесу Арама Арутюновича Мерангуляна: «Эй оки джан» - «О душа моя» и сравнить ее, для примера, с музыкой Иоганна Себастьяна Баха “Страсти по Матфею” и др. На удивление многих Армен Мерангулян доказал, что музыкальный язык народов Азии и композиторов Западной Европы эпохи Возрождения оказался идентичным.
Итак: опера «Царица Небесная Мария», сцена: «Явление Христа народу». Ария Вседержителя: «Вы ваших рук в Его крови не омывайте, ибо Он есть кровь Моя...». Исполнитель Армен Мерангулян. Ария написана для европейских инструментов.
Фрагмент из Тома II полного собрания сочинений Армена Александровича Мерангуляна и Арама Аруюновича Мерангуляна.
©Издательство «ООО «АрменМерангулянОпера», 2010 год. Серия «Библиотека АрменМерангулянОпера»,
УДК 781.6 + 78.089.7 078 ББК 85.31 М 52. ISBN 978-5-903167-03-6.
Фрагмент из Тома V полного собрания сочинений Армена Александровича Мерангуляна и Арама Аруюновича Мерангуляна.
©Издательство «ООО «АрменМерангулянОпера», 2012 год. Серия «Библиотека АрменМерангулянОпера»,
УДК 781.6 + 78.089.7 078 ББК 85.31 М 52. ISBN 978-5-903167-02-9.